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【小说专题复习】——唐传奇

发布时间: 2019-06-13

  唐传奇标志我国文言小说发展到成熟阶段,盛于中唐,晚唐稍衰;还出现通俗文体俗讲和变文,扩大了文学传播影响,在文学由雅而俗过程中意义重大。

  (一)唐传奇指唐代流行的文言小说,多以记、传名篇,以史家笔法传奇闻异事。

  1.“传奇”之名起于晚唐裴铏小说集《传奇》;宋尹师鲁将“用对语说时景,世以为奇”《岳阳楼记》称为“传奇体”→后来才被认为是一种小说体裁,如元陶宗仪《辍耕录》即将唐传奇与宋金戏曲、院本等并列,明胡应麟《少室山房笔丛》将所分六类小说第二类即《莺莺传》、《霍小玉传》等定名为“传奇”。此后传奇成为唐文言小说通称。

  (1)发轫期初盛唐。是六朝志怪到成熟的唐传奇间的过渡阶段,作品数量少,艺术表现不成熟。如王度《古镜记》,无名氏《补江总白猿传》。

  ①内容明显残存搜奇志怪倾向。②人物刻划和结构上已有较大提高,描写更生动。

  ③《游仙窟》唐传奇中字数最多,此期传奇中艺术较高。作者张鷟,诗文交错,韵散相间,华丽中有俚俗气息,颇具成熟期传奇体貌。

  A. DE小说本身演进的结果。B.各体文学在表现手法上提供的借鉴,如诗歌抒情写意、散文叙事状物、辞赋虚构铺排等,以诗歌影响尤为明显,使多具诗意化特点。元稹、白居易、白行简、陈鸿、李绅等诗人兼传奇家,将歌行与传奇配合,用不同体裁不同方式描写同一事件(如《莺莺传》《李娃传》《长恨歌传》都有与之相配的长篇歌行),提高地位,扩大影响;叙事上与古文兴盛有关。不少传奇作家兼古文家,如韩愈《毛颖传》,柳宗元《河间传》、《李赤传》等构思技巧近传奇小说的作品均具古文笔法和风格。

  C.特殊的社会文化风尚。中唐时,通俗的审美趣味由于变文、俗讲的兴盛进入士人群落,传奇伴随贞元元和之际由雅入俗的浪潮有了广大的接受群。

  ①作品数量不少,出现不少专集,如袁郊《甘泽谣》、皇甫枚《三水小牍》、裴铏《传奇》、薛用弱《集异记》、李复言《续玄怪录》等。

  ③特色:随着中唐后游侠之风盛行,涌现描写豪侠之士及其侠义行为的传奇作品,内容涉及扶危济困、快意恩仇、安邦定国等,突出豪侠人格贤韧刚毅和卓荦不群,武功的出神入化,功业的惊世骇俗。如《甘泽谣》之《红线》,《传奇》之《聂隐娘》、《昆仑奴》,《集异记》之《贾人妻》等;传为杜光庭的《虬髯客传》成就最著。

  二、中唐传奇(一)—所存完整作品约近40种,题材多取自现实生活,涉及爱情、历史、政治、豪侠、梦幻、神仙等,以爱情小说成就最突出。

  2.情节曲折,对任氏形象刻划出色,表现她多情、开朗、机敏、刚烈个性,在使异类人性化、人情化方面取得开创性成就。

  2.柳毅形象丰满,性格豪侠刚烈;龙女温柔多情和勇于追求自由爱情;钱塘君勇猛暴烈和知错即改;洞庭君忠厚仁义、疾恶如仇。

  3.通过人物形象和情节描写,将灵怪、侠义、爱情成功结合,奇异浪漫,清新峻逸。

  三、中唐传奇(二)—贞元中期到元和末。白行简《李娃传》、元稹《莺莺传》、蒋防《霍小玉传》完全摆脱神怪事,以生动笔墨、动人情感来表现人世间男女之情。

  (一)白行简,字知退。《李娃传》约作于贞元11年(796),写荥阳生与李娃爱情。

  2.肯定欣赏以荥阳生浪子回头、其婚姻重新得到封建家庭认可的团圆方式,一定程度上否定了小说前半部背离传统、感人至深的男女恋情,消弱了作品思想性和艺术效果。

  1.由喜到悲,描写莺莺张生相见、相悦、相欢,而以张生“始乱终弃”作结的爱情悲剧,本港台最快报码室,细致展现莺莺这个冲破封建礼教樊篱、争取爱情自由的叛逆女性。

  2.莺莺一方面对情爱的渴望导致其礼防脆弱;另一方面对结局担忧使她在每次热情迸发之后表现出对张生的冷淡。莺莺与张生由相遇到结合的过程,既是一个情、礼冲突最后以情胜礼的过程,也是一个集渴望、担忧于一体,充满内心矛盾的过程。

  3.张生自诩“善补过者”,其绝情客观上起到对爱情不专一的批判,产生悲剧力量。

  4.非元稹自传。因为托名张生,有虚构成分;且多精湛的心理、细节描写,具高于现实的艺术美。

  1.霍小玉温柔多情、清醒冷静又坚韧刚烈;其血泪控诉和复仇意绪,表现了一个备受欺凌的弱女子的愤怒和反抗,坚韧刚烈中透出凄怨;其死是悲剧终点、高潮,揭露封建等级制度的丑恶和封建礼教的残酷。

  2.妙于叙述和描写,善于选择能反映人物性格和心态的典型场景,用饱含感情的语言精细描写和刻划。如对李益通过对具体情事的叙述描写,着力揭示在个人意志和家长权威对立中的内心矛盾和痛苦,写出他由重情到薄情、绝情,绝情后仍复有情的两重性格,既增强真实性,又增强艺术感染力。

  3.在语言运用、气氛渲染、枝节穿插等方面都有独到之处。明胡应麟:“唐人小说纪闺阁事,绰有情致,此篇尤为唐人最精彩之传,故传诵弗衰。”(《少室山房笔丛》)

  2.李公佐,字颛蒙,曾撰有《庐江冯媪传》、《古岳渎经》、《谢小娥传》等传奇。《南柯太守传》作于贞元18年(802),写游侠淳于棼梦游“槐安国”。

  3.这两篇作品借梦境凝缩唐代士子情志欲望,又借梦境的破灭说明功名富贵的虚幻,由此讽刺汲汲于名利富贵的士子,揭露官场黑暗。主旨不无佛道思想影响,但所反映内容却具现实真实性,描写笔法细致逼真,批判的锋芒异常冷峻,达到真幻错杂、由幻到实、“假实证幻,馀韵悠然”(鲁迅《中国小说史略》)的效果。

  1.如《长恨歌传》《东城老父传》《高力士外传》《上清传》《安禄山事迹》等。

  (1)白作《长恨歌》,陈鸿作传。情节与《歌》略同,批判意图明显,目的“惩尤物,窒乱阶,垂于将来”。

  (2)具体描写中重心在玄宗与杨贵妃死别之后相思之情上,受《长恨歌》影响。

  (二)具英雄气概,不系心个人恩怨,不以武功见长,以对时势的清醒认识和对未来的明智抉择展示出大侠的胆气和精神境界。

  (三)通过人物对话、行动和细节描写,刻划人物性格,李靖沉着冷静和才智、红拂慧眼识英雄而敢于奔就的胆识,虬髯客雄大气魄和爽直慷慨。

  1.与传录异事、粗陈梗概而无甚作意的六朝小说相比,更重审美价值,重愉悦性情功用,“作意好奇”(胡应麟《少室山房笔丛》)、“始有意为小说”(鲁迅《中国小说史略》)。

  2.协作动因及基本模式:友朋相遇,“各征其异说”(《任氏传》);“会于传舍,宵话征异,各尽见闻”(《庐江冯媪传》),最后由长于叙事者整理成篇,录而传之的基本模式。

  3.目的:将奇诡动人的故事传示与人,既博得知音同道的叹惋,又借以展露文笔才华,“著文章之美,传要妙之情”(《任氏传》);部分作品表现节烈、宣扬神道、讽刺政敌,或在篇末论赞中强调惩劝意味。

  4.总体以愉中性情为旨归,关注个性生命和个体情感,展示人世生活,借以寄寓个人的志趣爱好和理想追求。诚如鲁迅《中国小说史略》所言:“传奇者流,源盖出于志怪,今晚六合开奖结果。然施之藻绘,扩其波澜,故所成就乃特异。其间虽亦或托讽谕以纾牢愁,谈祸福以寓惩劝,而大归则究在文采与意想,与昔之传鬼神明因果而外无他意者,甚异其趣矣。”

  1.以神怪异梦为题材的作品基本手法为虚构想象;以历史和现实生活为题材的作品,如《长恨歌传》、《霍小玉传》等也不泥于史实传闻,而是根据创作的需要幻设情节,多方描绘环境,巧妙编织对话,深深探寻人物的内心隐秘,有目的地再创作。

  2.结构布局上往往采用史传方法,明确交待时间、地点,甚至标注年号,故意造成真实感,但在故事展开过程中不受其限,把虚构想象和逼真地细节描写结合。

  (四)人物。不仅善于以精湛的细节描写心理活动,用对比、衬托来表现性格特点,尤工于白描式肖像摹写,往往三言两语,飞笔传神。

  (五)语言、辞采等的成就:叙述事件简洁明快,对话生动传神,词汇丰富,句式多变。有些虽施以藻绘,却有明丽之美;更善于用诗化语言营造含蓄优美情境;景物描写、气氛渲染富艺术表现力和感染力。返回搜狐,查看更多


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